'Y与英语吵架，”詹姆斯·鲍德温（James Baldwin）在他的文章中写道 为什么我不再讨厌莎士比亚，“语言都没有反映我的经验”。因此，“我谴责他是压迫的作者和建筑师之一”。
然后，他“开始以另一种方式看待此事”：“也许该语言不是我自己的，因为我从未尝试过使用它，只学会了模仿它。如果是这样，那么如果我能找到智力来挑战它，而我可以承担我的经验负担，而我会承担我的经验负担，而我又要挑战我的测试。”
当他这样做时，“我的关系……与莎士比亚的语言露出了自己的关系，这无非是我与我自己和过去的关系。在这一灯光下，这种启示，我和我的过去都开始缓慢地开放，也许是早晨的花朵打开的方式，但更可能是一种萎缩的肌肉开始起作用的方式，或者开始起作用。”
鲍德温（Baldwin）是美国最重要的作家之一，是伟大的魅力和人性的小说家和散文家，这是国家的道德良心，因为他记录了50年代和60年代动荡的岁月。像他的许多论文一样 为什么我不再讨厌莎士比亚 是鲍德温（Baldwin）与恶魔，他自己和美国的精心制作的著作。一个男人的肖像充满了种族主义的凶猛，这包裹着他，并努力寻找一种可以说服他的状况并帮助他超越它的语言。
莎士比亚说的是压迫者的语言的感觉，同时也是一种有助于思考这种压迫的语言，这并不是鲍德温所独有的。它以许多来自全球南方的作家和导演的方式揭示了这一方式，他们不断地重新设计了16世纪的剧作家，以阐明当代的斗争和紧张局势。来自众所周知的改编 跑 维沙尔·巴尔德瓦（Vishal Bhardwaj）的莎士比亚三部曲（Bhardwaj 国王 李尔 和Sulayman al-Bassam的 演讲者的进度，莎士比亚长期以来一直拥有全球存在。所有这些都具有讽刺意味的是，目前关于“非殖民化”莎士比亚的辩论。争议始于 周日电讯报 羔羊莎士比亚出生地信托基金（SBT）寻求“脱殖”吟游诗人。由于几乎所有引用的文件都已经有了几年的历史，因此目前尚不清楚为什么现在应该成为新闻故事。然而，提出的问题值得辩论。
SBT临时首席执行官雷切尔·诺斯（Rachael North）说：“是一个在帝国建设时期成立的组织。我们一直在研究收集的历史和对其的解释。”这是应该的。然而，作为“非殖民化”的框架重新评估表明，一个由更广泛的主题塑造的项目。尽管北部坚持认为SBT正在重新评估剧作家本人，而是对信托负责的对象进行重新评估，但很难不将其视为莎士比亚的重新考虑。近年来，“非殖民化”已成为如此疲倦的运动，随着大学和博物馆的利用，呼吁从咨询到摄影的所有事物中宣传一切，甚至其一些倡导者现在都在谴责“ bandwagon”。非殖民化曾经意味着赢得了脱离殖民统治的民族独立性。今天，它描述了从知识中消除殖民主义的愿望，即“殖民知识”继续“在整个社会中”继续“生产，奉献，制度化和归化”的信念。
这是一种贯穿莎士比亚的项目的信念。不过，该项目的核心主题是对莎士比亚作品具有“普遍”品质的批评。海伦·霍普金斯（Helen Hopkins）写道：“普遍性的概念”，他的工作有助于塑造了SBT的非殖民化项目，“与帝国逻辑深深相互交织在一起，“特权使白人以盎格鲁为中心，以欧洲为中心”的观点。她补充说，“莎士比亚伟大的叙述造成了伤害”，她补充说，“锚定”了“白色”，并破坏了“对本土文化的骄傲”。
该论点借鉴了人们对启蒙的想法的长期批评，因为它是“以欧洲为中心”和“白人”。通过这样做，它将思想和身份混为一谈，索赔人所属的群体所索引的索赔价值，这种观点具有讽刺意味的是，讽刺地反映了殖民地的种族和知识方法。
该论点还将西方力量的强加于西方传统中可能出现的思想，但对于挑战这种权力至关重要。正是普遍主义 – 相信平等，民主和自决属于所有人，而不是特权少数人的财产 – 助长了塑造现代世界的伟大激进运动，从反殖民斗争到争取妇女权利的斗争。
正如许多认可的那样，这个问题不是普遍主义，而是将许多人排除在普遍主义的范围之外。 “我和莎士比亚坐在一起，他没有畏缩。”历史学家，哲学家和民权运动之前最重要的非裔美国人竞选人Web Du Bois写道。 “我召唤亚里士多德和奥雷留斯以我的灵魂召唤，他们都会慷慨地来，没有嘲笑或屈尊。” “这是你哀悼我们的生活吗？”他要求美国。
同样令人不安的是坚持要求普遍主义损害“本土文化”的声称。它危险地接近对文化的感知（至少是“本土”文化的感知），用弗朗兹·法顿（Frantz Fanon）的话说，“木乃伊”的物体，“放入胶囊”并被视为“真实的”，而不是通过与更广阔世界的互动而不断地“抓住”的生命实体。
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非裔美国小说家拉尔夫·埃里森（Ralph Ellison）像范农（Fanon）一样对文化本质主义观念也很鄙视。他坚持认为，像鲍德温这样的作家不是“黑人商店前教堂，而是图书馆的产品”。就像埃里森本人一样。正是通过阅读“马克思，弗洛伊德，TS艾略特，庞德，格特鲁德·斯坦和海明威”和“很少有人提到黑人”的书，他能够“从我可能拥有的人类可能性中释放”自己“释放”自己的“脱离'隔离的'想法”。
质疑我们想到的民族偶像及其在我们的文化中所占据的位置的方式始终是一项有用的任务。然而，在非殖民时期的潮流卷入之前，众多全球文化对莎士比亚的占用应该告诉我们一些关于他与那些具有挑战性的不公正现象的关系，并试图说出真相。
它也应该警告我们，反对以挑战这种思想的名义重新贴上有关文化和知识的殖民思想的思维方式。鲍德温写道，莎士比亚的伟大是他的愿望“打败所有标签并使所有战斗变得复杂”。
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