我f任何事情都会让我在开斋节的早晨一点点打开BBC，这是英国广播历史上第一次在英国的陆地频道上进行电视转播。在布拉德福德中央清真寺（Bradford Central Mosque）举行，周一的开创性报道遵循了整个开斋节祈祷 – 从古兰经朗诵开始，然后是英语和阿拉伯语的讲道，以及会众祈祷本身，最终在习惯的Eid Mubarak拥抱中。
对于像我这样的穆斯林，这些场景是每个开斋节的一部分。 keffiyeh的叔叔穿着指甲花染成橙色胡须，有些是为了模仿先知穆罕默德（愿他安息），有些只是为了掩盖他们的白发。孩子们用会众作为攻击路线，并侦察正在分发最好的糖果的阿姨。花哨的衣服，指甲花图案的手掌和笑脸；人们对刚刚被追踪的圣月的灵性以及可能太多的糖的灵性。这是开斋节是由Eid制成的，但是看着它在美国的主要电视频道上展开是一种令人耳目一新的新颖性 – 我发现它奇怪地肯定了，而且有点激动。
不要误会我的意思，我不是那种在电视上显示出类似于穆斯林的人每次含糊的人感激之情。实际上，我对我们通常看到的代表类型是一个艰难的批评。通常，只有在我们使自己适当地调味的情况下，穆斯林才会在媒体上进行积极描绘。我们必须通过烘烤蛋糕，赢得奖牌或为自己的身份嘲笑自己的人来使自己人性化。当我过去在电视上看过斋月和开斋节时，通常是在烹饪的无害，消毒的领域中，您会原谅您认为穆斯林日历中最精神的时光实际上是关于萨摩萨斯和biryani的。
这正是使今年的开斋节现场筛选如此特别的原因。尽管我们是亚伯拉罕信仰的追随者，但穆斯林使我们与众不同时，我们的祈祷方式是独一无二的。就个人而言，我发现每天祈祷五次的处方会在现代生活的喧嚣中提供急需的灵性休息。将我们的额头放在地面上以在上帝面前谦卑自己的仪式提醒着我在创造者面前的微不足道，并在每个祈祷周期中重复古兰经的简短诗句，这有助于我确保我的圣书是生存的，这是我生存的一部分，而不是在shelf上撒在shelf上。在一个似乎鼓励自我崇拜的世界中，我认为伊斯兰祈祷会反对这一点，并要求我们搁置我们所做的一切，只能奉献几分钟的敬拜。
然而，穆斯林祈祷是一种被认为，犯罪和损害的行为 – 例如，考虑学校中的祈祷禁令辩论。包括我在内的许多人，有时在公共场合祈祷时会感到审查甚至不安全。因此，特别是电视转播的是开斋节祈祷。该节目可以复制无数次所做的事情，重点关注肤浅和无害的事物，例如开斋节的衣服和食物。但是，我希望广播古兰经的朗诵并展示我们向整个国家祈祷的方式，使人们正常地将某些经常被视为外国和威胁的东西归一化。
在15年左右的时间里，我已经明显地穆斯林了，我学会了停止为自己的存在道歉，并停止将自己陷入一个可接受的穆斯林对一个仍然沉浸在伊斯兰恐惧症中的社会的模范。我不再对自己的盖头或在公共场所（例如机场等高度证券化的地点祈祷）自我意识，因为我的信仰对我意味着比证明我属于我出生的国家。这是忠于我们的真实身份。
正如伊玛目在布拉德福德（Bradford）的讲道中所说的那样，开斋节（EID）是要推进我们在斋月获得的精神成长。我们的信仰教会我们成为社区中的积极参与者，并告诉我们，如果我们的邻居饿了，我们就不是真正的信徒。斋月是对美国穆斯林的精神训练营，我祈祷对我们对英国广播公司的信仰的简短见解将使全国其他地区的信仰的真正含义保持沉重的侵害。
当然，我还不够天真地认为这解决了一切或深深嵌入的伊斯兰恐惧症突然解决。但是，我害怕我的朋友看到我祈祷的童年版本永远无法想象有一天会出现在BBC One上。这可能不是治愈方法，但这肯定是一个开始。
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