e为了确保现代价值观反映在公共雕塑中的Forts始于五年前的《黑人生活》抗议活动。这些示威游行看到了布里斯托尔奴隶贸易商爱德华·科斯顿（Edward Colston）的雕像从其基座上拖走并倾倒在港口，而多个同盟纪念碑则从美国南部的城市移走。
英国的雕像逐渐反映了不断发展的社会价值。 1930年，在威斯敏斯特揭幕，妇女终于以对男性的平等程度进行了投票两年后，在威斯敏斯特揭幕了一张选举权领导人Emmeline Pankhurst的雕像。纳尔逊·曼德拉（Nelson Mandela）于2007年加入了议会广场的温斯顿·丘吉尔（Winston Churchill）。它自己设定了五个雕像的目标，只有一个可以走。
但是，个人的雕像是否与民主敏感性脱节？当代公共艺术的支持者并没有为伟大的男人和女人的模型提出订阅，而是选择不同的样式和形式，例如，最近在纽约时代广场上展出的匿名黑人妇女的巨型雕像。这是英国艺术家托马斯·J·普莱斯（Thomas J Price）的作品。
在其他情况下，发烧友继续为传统的，生命的个人雕像筹款。尽管英国绝大多数这样的雕像代表了男人（其中许多是贵族），但最引人注目的运动是针对女性的纪念馆。根据公共雕像和雕塑协会的说法，目前有147个指定的非皇家妇女雕像。其中包括简·泰勒（Jane Taylor），她写了摇篮曲，闪烁，小星星，自去年以来，她的姐姐安（Ann）在埃塞克斯（Essex）科尔切斯特（Colchester）的大街上站立。另一个是玛丽·安宁（Mary Anning），开创性的化石猎人，可以看到他在多塞特郡的莱姆·里吉斯（Lyme Regis）和她的狗一起大步向海滨大步。在布莱顿，玛丽·克拉克（Mary Clarke）的雕像上诉旨在建立一个由同一位雕塑家丹尼斯·达顿（Denise Dutton）忽视的妇女选举人竞选者的雕像。克拉克（Clarke）是潘克赫斯特（Pankhurst）夫人的姐姐，他于1910年圣诞节那天被迫入狱，在任何地方都没有纪念活动。
永久性可能是有问题的：一个时代竖立的雕像可能会庆祝后来被谴责的特征。但是，看到妇女的成就令人耳目一新，市政雕像变得更加代表一个多元化的国家，而不是由过去的贵族和帝国主义价值观主导。对于那些对某个地方和一个人的坚定承诺的人来说，新的户外纪念碑的运动通常是率领的。当他们成功时，这些项目可以增强对当地公共领域的信心。在关于牛津的塞西尔·罗德（Cecil Rhodes）雕像的曲折辩论中，尽管有漫长的运动以消除它 – 布里斯托尔的反科尔斯顿抗议者证明，直接行动可以果断地改变建筑环境。在此之后的几个月中，它还引发了一个前所未有的公众估计英国的奴隶制遗产 – 撤职或改变了近70个向奴隶和殖民主义者的致敬。
一个去的是伦敦东部的奴隶主罗伯特·米利根（Robert Milligan）的雕像。明年，艺术家卡莱布·布鲁克斯（Khaleb Brooks）将充满雕塑。被称为唤醒的铜壳将成为跨大西洋奴隶制数百万受害者的纪念。象征性的变化不是解决当今不平等现象的替代品。但这仍然是有意义的。
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