我在德国喊出“从河流到大海，巴勒斯坦将获得自由”这句话合法吗？答案似乎是肯定的：你可以用德语、英语、阿拉伯语或希伯来语在屋顶上喊出这句话，只要法庭承认你这样做不是为了表示对哈马斯或其 10 月 7 日屠杀性袭击的支持。
这一区别在上周对活动人士 Ava Moayeri 产生了影响，她因在 10 月 11 日柏林集会上带头高呼口号而被判“纵容犯罪”。如果说这句话的人的意思被理解为，例如，他们支持巴勒斯坦人的和平解放，那么这句话就会受到保护。但主审法官 Birgit Balzer 认为这在本案中是不可能的，她在判决中引用了抗议的日期。Moayeri 预计将向更高一级的法院对判决提出质疑。
在以色列与加沙的战争中，这句口号象征着德国社会的分裂。对某些人来说，这句口号暗含着种族灭绝的意味，尤其是因为哈马斯和其他恐怖组织长期使用这句口号。据报道，法官表示，她很清楚这句口号“否定了以色列国存在的权利”，而德国内政部长南希·费瑟则宣布这是哈马斯的口号。其他人则认为这句口号只是呼吁巴勒斯坦人民获得自由，而口号的表达者可能会以多种方式表达自由。（莫耶里的律师团队表示，这句口号必须被视为“全球巴勒斯坦团结运动的核心表达”，其历史渊源早于哈马斯。）尽管检察官、警察和德国“反犹主义沙皇”曾广泛尝试执行前一种解释，但法院倾向于后者。
马克斯普朗克比较与国际私法研究所所长拉尔夫迈克尔斯在一封电子邮件中告诉我，法官上周的裁决“令人惊讶，而且与其他裁决相矛盾”。曼海姆和明斯特的类似案件裁定，该短语可以在德国法律保护的意义上使用。
尽管判决结果可能存在疑问，但这一事件有助于揭示德国面临的社会和政治危机的严重程度。一个仍然坚持纳粹国歌旋律的国家可能会更加谨慎地看待政治符号在不同时间对不同人有不同的含义。
莫耶里被指控表达了对哈马斯的支持，她表示自己来自一个（可能是世俗的）家庭 伊朗共产党员。她之前曾因试图利用德国政府的资源来防止伊斯兰社区发生荣誉谋杀而登上新闻头条。她看起来不像是宗教原教旨主义者的支持者。
活动人士还因使用类似表达方式而面临逮捕，例如“从里萨到施普雷河”，指的是柏林一家受欢迎的快餐店和贯穿德国首都的一条河流。也许最引人注目的是，柏林警方禁止在一些示威活动中用德语和英语以外的语言唱歌、喊口号和发表演讲。
但从很多方面来看，这句口号几乎算不上是故事的重要组成部分。德国反犹主义的指控引发了最高政治职位要求驱逐的呼声。在当前的环境下，社会空间、高等教育、文化中心和艺术家的资金被撤回或受到质疑——通常很少考虑民主规范、正当程序或这些机构和个人经常从事的重要工作。
对于许多致力于防止反犹主义蔓延的德国领导人来说，法院和法律观察员对言论自由的反对似乎只是需要更好的法律的证据。其中最令人不安的几乎肯定是联邦议院正在辩论的一项决议草案。如果通过，它将实施一系列措施，批评者担心这些措施将对德国的言论产生广泛的抑制作用，其中包括一项规定，要求任何寻求联邦资助的人接受德国国内情报机构进行的背景调查。该法案得到了各政治派别的广泛支持。
德国人总喜欢在呼吁自由的行动中看到种族灭绝的幽灵，这或许很难不让人联想到弗洛伊德。正如亚历山大和玛格丽特·米切利希在 1967 年出版的颇具影响力的著作《无法哀悼》中指出的那样，对许多德国人来说，第二次世界大战的结束意味着对战败之痛和对希特勒的强烈依恋的压抑。很难想象压抑的对希特勒的哀悼在今天的德国如此普遍，但同样难以避免的结论是，在涉及犹太人和犹太人生活的问题时，仍然存在某种普遍的心理扭曲。因此，德国警方以所谓的关心犹太人福利为由逮捕犹太活动人士并禁止左翼犹太团体举行示威，这很荒谬。
有人担心“从河流中解放”的巴勒斯坦口号与哈马斯的恐怖活动有着密切而痛苦的联系。德国可以通过公开对话来解决这些问题。每个人的痛苦都值得尊重和考虑，如果人们因某事感到创伤，那应该很重要。但我们不能让创伤决定我们对世界的看法。有很多方法可以想象一个自由的巴勒斯坦，而不涉及种族灭绝。即使这个口号曾经与哈马斯有关，但今天也不必如此。德国有些人正在用非暴力抗议运动积累的尊严和希望来投资“从河流到大海”。但必须允许他们说话，德国必须开始倾听。
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