F对我来说，提交议会的安乐死法案不仅仅是政府事务。这是个人的。把我想象成薛定谔的癌症患者：同时生和死。没有什么比后者即将到来的做法更能为前者增添动力和紧迫性了。确诊后的两年里，我饱受癌症困扰的身体让我能够过上令人惊讶的生活，从 100 英里的超级跑复出到从 John O'Groats 到 Land's End 的两个月步行。我找到了生活的新意义，争取更好的 NHS 治疗的运动将我带到了唐宁街 10 号的门口。总理说我激励了他的政府的工作，更重要的是，我的父亲为我感到骄傲。我姐姐称我为她的英雄。
尽管经历了这两年对生命的肯定，但患有我这种疾病的人中只有 10% 可以预期存活五年；不管你准备好与否，死亡都会降临到我身上。是的，在化疗和手术之间，我保持了非常好的生活质量，并且在某些时期，癌症虽然无法治愈，但几乎消失了。尽管如此，我还是感觉自己变得越来越虚弱，当我接近生命的终点时，这个问题占据了我的思想。对我来说，死亡不是一个抽象的概念，而是一个在我的未来中隐现的现实。
我会怎么死？痛苦吗？我对痛苦并不陌生。当我的原发肿瘤引起肠梗阻，并且在紧急手术后硬膜外麻醉失败时，疼痛不仅让我持续数天，而且持续数周。就连我内心的独白也沦为可怜的呜咽，尽管她已经去世多年，我还是呼唤着我的母亲。是什么让我坚持下去？我只能坚持“这一切都会过去”的前景，但这已经足够了。我知道这一点：那种痛苦是令人羞愧的，如果我发现自己永远注定要承受这种痛苦，我确信死亡不会是最糟糕的结果。
尊严又如何呢？我最紧迫的担忧是经济独立：患有绝症的工作年龄人口死于贫困的可能性是养老金领取者的两倍。当然，我担心失去对身体机能的控制；有造口的生活让我知道了这将如何发展，而且你确实会习惯它。但如果我把这个思路带到最后，如果我失去了行动、沟通、从生活中获取任何快乐或目的的能力，老实说，我会很难看出继续前进的意义。
所以，是的，在某些情况下我可能会欢迎安乐死的选择。但这不是我的全部。 2011 年秋天，我的未婚妻霍莉因癌症去世，当时我们都 25 岁。我的初恋年轻时的最后几天和几周无疑是我最痛苦的时光。看到亲人眼中痛苦的表情，会有一种全新的痛苦。看着霍莉的生命逝去所带来的创伤永远不会离开我。
在很多情况下，安乐死的道德性是值得商榷的。但我见过的情况并非如此：在死亡过程中，亲人互相交换一个会心的眼神，甚至可能大声说：“他走了，不是吗？”当他们还活着但你意识到你已经开始悲伤时。我很乐意牺牲我所有最自豪的成就、喜悦和幸福，让我的结局的最后部分变得简短。为了我的家人，不要让这种徒劳的床边守夜持续数周或数月。更糟糕的是，他们可能会在我 40 岁之前失去我，并在他们的余生中承受我早逝的情感负担。在有关辅助死亡的对话中经常提到“成为负担”的想法。我想我确实想避免每个人都惹上太多麻烦，但我的责任和愿望是减轻那些我将留下的人的痛苦，这使得这句话听起来像是最严重的过于简单化。
毕竟，这些问题在情感上和智力上都极其复杂。谁决定？医生、律师、我的家人还是我自己？如果当辅助死亡明确是正确的做法时，我却不再能够自己做出决定怎么办？我可以留下指示吗？该怎么做呢？谁必须拔掉插头或实施注射死刑——并问心无愧？我们陷入困境的 NHS 系统有能力实现这一目标吗？你在哪里划清界限？胁迫又如何？会有保障吗？这些保障措施是否会像加拿大发生的那样受到侵蚀？故意死亡的“正常化”会导致自杀率上升吗？
我不知道——我只是一个希望“善终”的人，不管那是什么。但起草和辩论安乐死法案的议员和上议院议员负有巨大的责任。涉及的利益相关者如此之多，无数的生命将受到这次自由投票的影响。他们有机会通过经过深思熟虑的立法来减轻社会上最弱势群体的痛苦。但如果一个人在不该死的时候死了，那无疑是太多了。
我希望他们能找到办法。我的死就取决于它。
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纳撒尼尔·戴伊 (Nathaniel Dye) 是一名教师、音乐家和 Entercancerbucketlist.com 的创始人
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