瓦当你看到一位高层神职人员时——比如贾斯汀·韦尔比（Justin Welby），他穿着华丽的服饰，法衣镶着金线，外套上戴着宝石扣，就像他在国王查理三世的加冕礼上一样——你很难相信这与一位在加利利海沿岸流浪的拉比及其 12 名追随者有关。
但韦尔比和他的英国圣公会主教同僚将拉比耶稣的教义作为他们的指路明灯。他的话并不全是奶和蜜。以《马太福音》中的这段经文为例：“若有人叫这信我的小孩子跌倒，还不如把大磨石挂在他们的脖子上，让他们跌倒。”淹死在大海深处。”
就周二辞去坎特伯雷大主教职务的韦尔比而言，最重要的是《马金评论》，这是一份最近发表的独立报告，描绘了连环施虐者约翰·史密斯的残暴行为。更令人不安的是，马金描述了 C of E 中的一些人如何知道史密斯的所作所为并掩盖了它。
它不是第一个将自身福祉而不是虐待幸存者作为优先考虑的组织，也可能不会是最后一个。例如，我们以前在学校见过这种情况。罗马天主教会也有罪，读了马金的评论，我发现了很多我自己对天主教丑闻的报道中所熟悉的东西：没有采取行动，没有认真对待儿童的痛苦，使该机构的声誉成为优先事项，延迟将人们绳之以法，导致其他儿童受到虐待。
马金非常清楚韦尔比自己的罪责。报道称，2013年，他被任命为坎特伯雷大主教后不久，就获悉史密斯案，并被告知已向警方报案。但实际上并没有进行正式转介。相反，该评论称，韦尔比和其他教会高层人物表现出“明显缺乏好奇心”和“倾向于将问题最小化”。
他怎么会做出这样的反应呢？ 2013年，他新任坎特伯雷大主教。也许办公桌上堆满了文件，还有一些问题需要他注意，他忽视了这一点的重要性。韦尔比在石油行业担任重要职务多年后加入教会，因此预计他将成为一位高效的大主教。人们相信他会果断行动，更有效地管理教会。
当然，当你和他交谈时，你会感觉到他是一位首席执行官，他在精神上给你分配了五分钟时间，然后才转到下一个要处理的事情。这是议程驱动的主教制，而不是倾听的主教制。你不可能用一本充满商业流行语的手册来管理教会，比如“容易实现的目标”或“很好的开始”。
但考虑到这一背景，让我们再多听几句韦尔比可能从商界学到的短语。学习曲线就是其中之一。而对于他来说，这几天也经历了一段非常陡峭的时期。他对该报告的第一反应是道歉并表示他不会辞职。他很快了解到，现在拥有道德权威的是虐待幸存者，而不是大主教，当他们要求他离开时——以及成千上万签署请愿书敦促他辞职的人——他不得不这样做。
他的辞职声明谈到他承担“个人和机构责任”。这是完全正确的。他还从商业中了解到，责任由老板承担。但这是有危险的。马金表明，其他人 — — 包括至少四名现任主教 — — 也都是失败的孩子。其他人需要扪心自问，而不仅仅是韦尔比。
然后就是未来。亚历克西斯·杰伊（Alexis Jay）教授受英国中央委员会委托负责研究其保护措施，他建议将其转移到一个独立的系统，但表示它现在正在拖延。当约克大主教史蒂芬·科特雷尔（Stephen Cottrell）——现任英国圣公会最资深的神职人员——在第四台《今日》节目中发表讲话时，他表示，延误的部分原因是教会的结构，要求其主教会议参与改革。
这表明——用另一个商业术语来说——它确实需要回到绘图板。考虑简化其在保护方面的工作。多听幸存者的心声，少说教。
英国国教不太可能立即抛开数百年的时间进行戏剧性的改革——尽管坎特伯雷大主教的自愿辞职是史无前例的。但最好更加关注那位流浪的拉比，他对那些伤害儿童的人发表了如此强烈的言论。否则，不仅会受到更多损害，而且它所代表的一切——食品银行、冬季温暖的空间、与无家可归者一起工作、当我们需要安静时可以去的地方——也将受到不可挽回的损害。
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