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两年前，纽约一家公司在其麦迪逊广场花园和无线电城音乐厅等场所强制执行“律师排除名单”，引发了一场民权冲突。 MSG Entertainment 利用人工智能面部识别技术识别出参与针对该公司诉讼的公司的律师，并禁止他们参加音乐会、演出以及冰球和篮球比赛。当然，作为律师，他们提起诉讼，谴责该禁令是反乌托邦的。
并不是每个人都同情律师，即使他们被禁止观看火箭女郎的圣诞盛典。当科技企业家兼投资者里德霍夫曼最近在伦敦的一次演讲中讨论这项禁令时，坐在我旁边的一位资深首席执行官嘀咕道：“很好。”但这一事件清楚地说明了我们对技术的使用如何导致商业利益、个人不满、法律先例和公民权利方面的混乱争论。
正如霍夫曼所解释的那样，此类争端只是由来已久的价值观竞争中最新的技术驱动的转折。至少在民主社会中，通常有办法在有关安全和隐私、私人利润和公共利益、个人自由和集体利益的争议中通过谈判达成权衡，通常是在法庭上。此类冲突往往围绕英国哲学家以赛亚·柏林所说的消极和积极的自由概念展开。柏林将消极自由定义为免受外部障碍或约束的自由。他认为积极自由是行使个人能动性和掌控自己生活的可能性。
正如伯林所说，以及霍夫曼在向他致敬的演讲中进一步阐述的那样，这些对自由的主张往往是不相容的，有时甚至是不可通约的，这意味着它们存在于不同的道德层面，无法相互衡量。最好的结果是达成一个不完美的妥协，或多或少为各方所接受。民主是一件肮脏但务实的事情。
然而，对人工智能加速使用的一个担忧是，该技术可能会剥夺人类的代理权以及通过执行严格的算法规则来仲裁此类纠纷的能力。在他的最新书中， 关系以色列历史学家尤瓦尔·诺亚·赫拉里 (Yuval Noah Harari) 将人工智能重新贴上了外星智能的标签，因为这项技术正在作为一种新的智能形式出现，拥有自己的机构。赫拉里写道：“人工智能对人类来说是前所未有的威胁，因为它是历史上第一个能够自行做出决策并创造新想法的技术。”核弹无法选择投掷地点。另一方面，自主无人机可以自行决定杀死谁。
然而，霍夫曼含蓄地拒绝了赫拉里对人工智能的危言耸听。他表示，我们倾向于关注技术如何危及静态的现在，从而掩盖了流动的未来的创造性可能性。人工智能不仅不会削弱人类的能动性，反而可以增强人类的能动性。正如霍夫曼所说，它的目的应该是赋予人类权力，赋予他们“超级代理权”。人工智能的巧妙运用可以为个人提供“新的超能力”，他们可以以不受限制的、创造性的和与个人相关的方式将其应用到自己的生活中。
通过使用 ChatGPT 等生成式人工智能工具，个人可以快速获得最有用的技能，帮助教孩子数学并评估法律合同中的复杂条款和条件。他们将成为更聪明的员工和更好的公民，受益于去中心化和分布式形式的积极自由，并能够追求自己的道路。 “我认为像 ChatGPT 这样的工具是一种新形式的信息 GPS，”他说。
霍夫曼的乐观态度对一些关于人工智能的末日论战是一个值得欢迎的纠正。但有些人也可能认为这是妄想。考虑一下我们目前正在建设的技术未来的另一个版本：中国。总部位于华盛顿的信息技术与创新基金会最近的一份报告称，中国在人工智能领域赶上（即使没有超越）美国也只是时间问题。在某些领域，例如面部识别技术，中国可能已经处于领先地位。
该国科技战略的明确意图是赋予中国共产党比其公民更多的权力。一些研究人员谈到，中国高度侵入性的人工智能监控国家如何将人们囚禁在“看不见的笼子”中。根据我们如何使用它，人工智能是自由的亦敌亦友。正如伯林警告和霍夫曼承认的那样，独裁政权可以劫持积极自由的言论，强加自己对集体利益的教条解释。
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