'w无论袭击是什么，都不是关于 撒旦经文。”因此，萨尔曼·拉什迪（Salman Rushdie）坚持 刀，他的“谋杀案后的冥想”在纽约州北部的一个小镇乔托夸（Chautauqua）的凶猛袭击中几乎丧生后写道，他于2022年8月去了一场演讲。
当拉什迪（Rushdie）说话时，一个年轻人冲向他挥舞着一把刀，用他造成了可怕的伤口“在我的脖子，胸口，我的眼睛，到处都是”，极大地切断了Rushdie右眼的视神经。他从未做过的谈话是关于“使作家免受伤害的重要性”。
拉什迪（Rushdie）被急诊直升机送往医院，预计不会居住。幸运的是，他做到了。上周，审判开始了哈迪·马塔尔（Hadi Matar）的谋杀案。他不认罪。主要证人是拉什迪本人。
马塔尔告诉了 纽约邮报 他读了拉什迪小说的两页，并在YouTube视频中观看了他。这就是为什么，对于拉什迪来说，攻击“不是关于 撒旦经文”。然而，这些年来，很少有人认为 撒旦经文 魔鬼的作品已经阅读了。印度国会议员赛义德·沙哈布丁（Syed Shahabuddin）宣称：“我不必在肮脏的水流中涉水就知道什么是肮脏的。”对于这样的批评家，就像马塔尔 撒旦经文 不是要读和分析的书，而是一本被谴责的书，最好是未读的书，这是对上帝律法亵渎的象征，在某些人的脑海中，亵渎了残酷的暴力。
符号的力量并不是辩论的独特之处 撒旦经文，也不是伊斯兰教，而是当代辩论的关键特征。想一想一些反主主义者要求将“不适当”艺术家的艺术作品摧毁的方式，或者被撕毁不可接受的历史人物雕像。这些是标记社会界限，重新绘制道德界限，限制人类活动的手段。没有比问题的核心问题更好 撒旦经文 争议：亵渎。
正如法国社会学家埃米尔·杜尔克海姆（埃米尔·杜克海姆（emile Durkheim）在一个世纪前观察到的那样，神圣的领域构成了一个社会空间，该社会空间被隔离开来，不受污染。亵渎神灵定义了禁止害怕毁灭该空间的禁止。它不仅保护神的尊严，而且保护尘世的胜地。正如英格兰勋爵首席法官马修·黑尔爵士在1675年的一次亵渎审判中观察到的那样，贬低基督教将“消除保留公民社会的所有义务”。为了捍卫政治权威，有必要警察亵渎神灵。如今，基督教不再扮演其旧的社会角色。英国在信仰和文化中既更世俗，更复杂。如今，许多人认为，如斯卡曼勋爵所说，现在有必要保护所有的信仰和文化免受“乱伦，侮辱，嘲笑和蔑视”的影响。
《亵渎法》最终于2008年在英格兰和威尔士和2024年废除（尽管在北爱尔兰，亵渎仍然是罪名）。取而代之的是，已经制定了法律将仇恨言论定为犯罪，并禁止公众展示可能会导致“骚扰，警报或困扰”，以帮助“维护王国的内部安宁”，用scarman的话来说，回应了黑尔。
本月初，马丁·弗罗斯特（Martin Frost）公开着火，向曼彻斯特的古兰经烧毁。他被捕并被逮捕并因“种族或宗教上加重故意骚扰或警报”为法哈德·伊克巴尔（Fahad Iqbal），他在受害者的影响声明中告诉法院，他所看到的东西“震惊，厌恶和冒犯”。法官告诉弗罗斯特：“古兰经是穆斯林的神圣书，”他的举动被认为“造成极度困扰”。
这是亵渎神灵的一种形式，但在世俗的服装中，这是一种痛苦的人而不是违反神学规范的罪行。弗罗斯特不是第一个面临这种信念的人。 2011年，英国国防联盟的成员安德鲁·瑞安（Andrew Ryan）因烧毁古兰经而被监禁。它也不只是受到保护的宗教符号。穆斯林反对十字军东征的埃姆达杜尔·乔杜里（Emdadur Choudhury）在纪念日被判燃烧罂粟，因此可能会对目击者造成“骚扰，伤害或困扰”。
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在我看来，大多数形式的书籍燃烧都是毫无意义的。包括瑞安（Ryan）和乔杜里（Choudhury）在内的许多亵渎者都是偏执狂。然而，长期以来，具有象征意义的物体的破坏一直是抗议传统的一部分，而不是我们应该轻易丢弃的物体。我们不应该比古老的宗教品种更多地支持亵渎法律的世俗版本。尤其重要的是，因为许多为正义与平等而苦苦挣扎的人 – 妇女，同性恋者，非信徒 – 经常与基于信仰的限制作斗争，不能亵渎。
使用上帝律法保护亵渎权力是一个关键主题 撒旦经文。在一个场景中，萨尔曼（作为拉什迪（Rushdie），有了认真的自负，他称抄写员，他承诺穆罕默德（Muhammad忠实的人争辩说，从任何主题的小说中，Mahound的观点（Mahound是小说中的名字），从太空的可能性到地狱的永久性，天使都会带着答案，他总是支持Mahound”，” 。对于拉什迪来说，上帝的话是为了保护富人和强大的暂时性统治。这就是为什么他坚持认为，应该反抗甚至de污。
“诗人的作品”，其中一个角色 撒旦经文 观察说，“命名不可能的命名，指出欺诈行为，站在一边，开始争论，塑造世界并阻止其入睡。”叙述者补充说：“如果从削减他的经文中流血的河流会造成的经文，那么他们将滋养他。”
三十四年后，拉什迪本人不得不忍受那些割伤，“看着我的鲜血从我的身体向外传播。 那是很多鲜血，我想。”
他是那条血河的“滋养”。然而，拉什迪仍然对诗人（或小说家或作家）的角色保持不动。他写道，语言“可以削减世界并揭示其含义，内在的运作，秘密，真理……它可以称呼废话，开放的人们的眼睛，创造美丽。语言是我的刀。”
我们可以这样做。
Kenan Malik是观察员专栏作家
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