s正在发生，我们在大西洋的两边都看到了它。从表面上看，这是关于国旗，身份和政治忠诚。但是对我来说，作为居住在英国的美国人，最近的事件揭示了更深入的事情：我们的两个社会都以腐蚀我们的政治，而且是我们的灵魂的方式使仇恨和其他社会正常化。
事物是侵略和微侵略性：日常遭遇的粗糙。我有快照。最近，在伦敦著名的创意枢纽，我两次忍受了公然的偏见。我和我的客人 – 房间里唯一的全黑桌子 – 从字面上看。夜幕降临时，除我们的其他桌子外，还给了所有灯。当我通过管理层提出它时，我被打断，解雇并告诉它是一种监督。一名黑人工作人员被派往一切顺利。后来，一位官员告诉我，尽管他们对所发生的事情有不同的看法”，但他们接受了这是“（i）如何经历”，并承认它“未达到（他们的）通常的标准”。我的黑人被忽视，减少和忽视 – 在白色受到赞赏，肯定和庆祝的同时，在大声推销自己是“归属”之家的空间中。
摆的摇摆又回来了。我多年来从未见过的方式将更多的公开侵略归一化。最近，在美国机场和餐馆，我被称为N字：历史上不仅要侮辱，而且要删除一个词。
这些不是次要的侮辱。它们是一种文化的迹象，在这种文化中，怀疑和偏见不再窃窃私语，而是武器。在科罗拉多州，三名学生在学校射击后受伤。在明尼苏达州，政治领导人是一名袭击者遭到大规模攻击的人之一，他们汇编了数十名民主党人的“漏洞”，尽管调查人员指出，他似乎几乎没有一致或连贯的意识形态信念。在瑞典，有10名学生和工作人员在Örebro的一个成人教育中心的一次悲惨袭击中被杀 – 警方确认“没有……没有……暗示他以意识形态的理由行事”。在英国，极右翼活动和寻求庇护者的抗议活动激起了政治领导人的炎症言论和相对沉默的结合。
这些线程团结的不是意识形态，而是同理心的不足。没有同理心，民主国家就会步履蹒跚。
马丁·路德·金（Martin Luther King Jr）警告说：“不要让任何人把你拉得如此之低以恨他。”他知道，仇恨与讨厌的人一样腐蚀了仇恨者。相比之下，爱是唯一能够改变两者的力量。这不是抽象的哲学。这是现实的真理。
耶稣基督的信息从来都不是要捍卫教义或划定纯洁的界限。这是激进爱的信息 – 爱的爱，拥抱了被鄙视的人，看到了超越罪恶的灵魂。那就是世界正在挨饿的爱。
拉比·乔纳森·萨克斯（Rabbi Jonathan Sacks）在他的2015年书中不以上帝的名义提出了同样的案例：“我们都是亚伯拉罕的孩子……上帝正在呼唤我们，犹太人，基督教和穆斯林，放开仇恨和仇恨的传教，最后生活在兄弟姐妹身上……通过纪念上帝的形象来纪念上帝的名字，他的形象，人为。”他的挑战是神学，是的，但也是公民。如果社会建立在申诉之上，他们就无法蓬勃发展。同理心必须成为在我们的学校，工作场所和法律上编织的公共实践。在分裂上壮成长的政客不仅应对他们所说的话负责，而且还应对他们养育的残酷文化负责。
即使在言论自由是神圣不可侵犯的美国，总统至少在言辞上也承认自由并不意味着许可。特朗普白宫曾宣称：“我们必须彼此相爱，彼此相爱，并团结起来谴责仇恨，偏执和暴力。”该声明应适用于每个美国公民（不禁止），以及每个声称是民主的社会。
从英国的抗议到美国的暴力，公共剧院经常淹没更深层的问题。真正的问题不是哪一方大声喊叫，而是社会是否仍然可以在沉迷于分裂的时代召唤同理心。言论自由对民主至关重要 – 但是没有同理心和责任，它成为一种钝器，在掩盖强大的力量时伤害了脆弱的工具。
在英国，同理心意味着要面对种族主义，它隐藏在景点中：在庆祝白色的私人俱乐部中无视黑人，以及在每天遇到偏见作为戏banter的日常遇到的情况下。这意味着重塑我们的政治，因此不武器的申诉不是武器，而是优先考虑恩典。
这与感性无关。移情不是天真的。这是一种道德勇气。这意味着拒绝仅通过最糟糕的时刻来定义人们。这意味着看到我们对面的人的灵魂，即使他们的话缠绕。
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当服务员（或任何人）称我为黑鬼时，我感到很生气，因为这个词是为了消除我。但是我不会感到仇恨。仇恨腐蚀了灵魂。当正确地保持愤怒时，愤怒成为提出真相的燃料 – 拒绝降低尊严或不公正。我的希望是，即使面对如此丑陋，我们也可以建立一个社会，同理心能完成仇恨曾经声称的工作：将我们束缚在一起，而不是将我们撕裂。
我经常想到我儿子。他在一个比我继承的世界更具毒性的世界中长大。他将面临有关是残酷遇到残酷还是用爱回答的选择。我想让他知道的；我希望我们所有人都知道的是，同理心不是弱点。这是力量。拒绝让仇恨决定我们是谁。最后，这是唯一值得留下的继承权。
我认为另一个孩子也：查理·柯克（Charlie Kirk）在美国的儿子。没有父亲会长大。我自己会长大后看那个男孩的父亲的代表。两个男孩分开，但继承了同样的问题：我们会打破仇恨的循环吗？我的祈祷是，以不同的方式，两者都会知道这一点：前进的唯一途径，治愈破碎的唯一途径就是爱。
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