2025年6月2日,南卡罗来纳州查尔斯顿的伊曼纽尔非洲卫理公会主教教堂。
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南卡罗来纳州查尔斯顿(Charleston) – 6月17日,自致命伊曼纽尔(Emanuel)非洲卫理公会主教教堂(Emanuel African Methodist Church)致命的大规模枪击以来,这是10年。一个白人至上主义者打算发动比赛战争,在周三晚上的圣经研究中开火,杀死了九名黑人崇拜者,因为他们低头祈祷。
长期的教堂成员西奥多拉·沃森(Theodora Watson)说:“我在那天晚上在这里,但是我离开了他进来并造成了伤害。”
她谈到射手迪伦·屋顶(Dylann Roof)说:“我仍然不原谅他,因为你把我们从我们身上拿出来,然后从这个教堂里出来。”

教堂成员Theodora Watson于2025年6月2日在伊曼纽尔非洲卫理公会主教教堂举行。
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每天两次,教堂的钟声为九次,每位黑人崇拜者一击,现在被纪念为伊曼纽尔9。另外五人幸存下来 – 波莉·谢泼德(Polly Sheppard),泰万萨(Tywanza)的母亲费利西亚·桑德斯(Felicia Sanders)和她的孙女,以及牧师的妻子詹妮弗·平克尼(Jennifer Pinckney)和他们的女儿之一。
辛西娅·赫德(Cynthia Hurd)的兄弟梅尔文·格雷厄姆(Melvin Graham)说:“教堂被侵犯了。” “家庭被侵犯,社区遭到侵犯。”
即使在十年后,这里的教区居民也是新鲜的,他们很难随着信仰的要求欢迎陌生人。

小梅尔文·格雷厄姆(Melvin Graham,Jr。),辛西娅·格雷厄姆·赫德(Cynthia Graham Hurd)的兄弟,他是在伊曼纽尔·阿米(Emanuel Ame)丧生的九名黑人崇拜者之一。他在项链上戴着辛西娅的形象。他说:“当她被处决时,我承诺要成为她的声音。”
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现任牧师埃里克·曼宁(Eric Manning)说:“我试图帮助人们理解我们仍然会遭受创伤。” “每天我都进入一个犯罪现场。人们丧生的空间。”
记者凯文·萨克(Kevin Sack)的新书构成了悲剧,看着南方最古老的黑人会众的历史遗产,被亲切地称为“母亲伊曼纽尔(Emanuel)”,因为它的角色是建立了AME信仰。
“当我掩盖了 《纽约时报》,我只是对这个地方令人难以置信的悠久历史着迷。”萨克告诉NPR。
标题为 母亲伊曼纽尔(Emanuel):在一个查尔斯顿教堂(Charleston Church)中有两个世纪的种族,抵抗和宽恕,萨克(Sack)的新书讲述了伊曼纽尔(Emanuel)母亲在1800年代被奴役和自由的非裔美国人的“大胆颠覆行为”建立以来,伊曼纽尔母亲如何处于争取种族正义的最前沿。
曼宁牧师说,只有在会众倾向于这一传统的情况下,康复才能来。

埃里克·曼宁(Eric Manning)牧师说,母亲伊曼纽尔(Emanuel)的遗产是“在黑暗之路上的光明”。
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曼宁说:“我们需要故意确保我们传达希望,韧性和恢复的信息。”
这些主题 – 希望,弹性和恢复 – 在凯文·萨克(Kevin Sack)在伊曼纽尔·阿梅(Emanuel Ame)的母亲的传记中编织,正如他在历史悠久庇护所的抛光长椅上对NPR的黛比·埃利奥特(Debbie Elliott)告诉NPR的黛比·埃利奥特(Debbie Elliott)所编织的。

作者凯文·萨克(Kevin Sack)(R)在2025年6月2日在南卡罗来纳州查尔斯顿的伊曼纽尔·阿米教堂(Emanuel Ame Church)的一本书发行活动中接受了采访。
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采访亮点
黛比·埃利奥特(Debbie Elliott):这不仅是那个悲惨的时刻和令人发指的罪行的故事。您如何形容这本书要做什么?
凯文·萨克:那天晚上我对这里发生的事情深深地影响了我。我开始想到,有一种方法可以利用教堂作为两个世纪以来在查尔斯顿的非裔美国人生活更广泛,更大的故事。该建筑物所建造的财产可以追溯到1865年左右。但是有一个前任会众,只有被称为非洲教会,其历史可以追溯到1818年。它是在奴役期间创造的,以大胆的颠覆行为。自由而被奴役的黑人卫理公会撤回了这座城市中的白人控制卫理公会教堂,并决定建立一个自主会的会众,我们可以控制自己以及我们可以按照自己希望的方式崇拜的地方。
埃利奥特:因此,迪伦屋顶选择了这个教堂,它具有象征意义吗?

记者凯文·萨克(Kevin Sack)说,在十年前,在一座查尔斯顿教堂(Charleston Church)中,他在一个查尔斯顿教堂(Charleston Church)中写下了“母亲伊曼纽尔:两个世纪的种族,抵抗和宽恕”。
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解雇:我不知道他知道这一点,但是它具有令人难以置信的象征意义。它是南部最古老的非洲卫理公会主教教堂,是南部任何形式的最古老的黑人会众之一。教会在每个主要时代或运动中都发挥了重要作用,我们记录在这个国家的黑人解放斗争中,从抵制奴隶制开始。在查尔斯顿(Charleston)绘制了一个奴隶起义,被称为丹麦维塞(Vesey Vesey)阴谋。从讲台上讲话的人非常了不起。布克·托·华盛顿(Booker T Washington)于1909年在这里讲话。杜波依斯(Web Dubois)于1921年从这个讲台上发表了讲话。在整个历史上,教会一直是抗议压迫和歧视的堡垒。
埃利奥特:在过去的几十年中,这座教堂培养了许多政客,其中包括6月17日被杀的牧师。
解雇: 这是正确的。枪击事件时期的牧师克莱门塔·平克尼(Clementa Pinckney)是一位令人难以置信的神童。他是有史以来最年轻的非裔美国人当选州立法机关。他在州参议院任职第四任。在枪击事件发生时,他被认为是一个对未来无限可能的人。他一生的悲剧是如此短暂地遵循了这种模式,以至于我们在充满活力的年轻领导人的民权运动中被削减了。

凯文·萨克(Kevin Sack)的新书是“母亲伊曼纽尔(Emanuel):一个查尔斯顿教堂的两个世纪的种族,抵抗和宽恕”。
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埃利奥特:您写道:“片刻,6月17日似乎是迪克西(Dixie)的夜间死亡。”在过去的十年中,查尔斯顿作为一种和解模型的想法如何发展?
解雇:在此事件之后,有几个重要的象征成就。由于射手和国旗之间的密切关联,哥伦比亚州立大厦外面飞行的同盟旗被降落。市议会在这里也有一项决议,为纽约市在奴隶制中的作用道歉。不过,有趣的是,对该决议的投票是七比五。我确实认为2015年之前的查尔斯顿和2015年之后的查尔斯顿有一个,它们并不完全相同。但是它仍然是一个正在贯穿非常漫长而又非常压迫的种族历史的城市。
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