约翰·哈里斯提到一位粉丝惊讶地发现尼克·凯夫在寻找意义的过程中“从基督教中得到了慰藉”（我是一个虔诚的不可知论者。但和尼克·凯夫一样，我也渴望在这个混乱的世界中寻找意义，9 月 15 日）。教会未能以有吸引力的方式向当今的不可知论者传达基督教信仰，这令人感到悲哀。这受到那些“文化战士”的阻碍，他们“基督教复兴”的目的是厌恶伊斯兰教，以及那些边缘化同性恋者和女性的人。
然而，周日礼拜是唯一可以感恩、承认失败、为受苦的人祈祷团结、聆听圣经讲解的地方。上周日的詹姆斯读经警告读者要提防舌头的毒害。我们的老牧师观察到这是真的，尽管今天手指的毒害在键盘上的“发送”上徘徊。
老教会中包括一些最近才从国外来的难民，他们对基督教表现出极大的热情，这让那些对基督教习以为常的人感到惊讶。如今的教会在历史、种族和信仰形式上更加多样化。它们提供了一种在其他地方很难找到的社区感，而且不太倾向于传统的表达方式。归根结底，基督教是关于追随耶稣的；许多堆积在上面的教义是有争议的。教堂确实存在于既有渴望又有意义的地方。
大卫·哈斯拉姆牧师
伍斯特郡伊夫舍姆
非常感谢约翰·哈里斯以如此个人化和诚实的方式表达了英国主流社会中不再常见的思想和感受。他很好地描述了我们社会的现状。对我个人而言，成为非信条公谊会（贵格会）的一员，在周日早上与其他人一起静静地度过一个小时，感受他们的团结和友谊，不时地倾听他们的深刻反思或犹豫不决的见解，这满足了他所描述的需求。
加入一个唱诗班，演唱美丽而深刻的宗教作品，这些作品中有时对我来说站不住脚的断言通过拉丁语的媒介而被软化，可以为混合曲增添一些辉煌的东西。
黛安娜·弗朗西斯
洗澡
我非常欣赏约翰·哈里斯的文章，因为它诚实且深思熟虑。我也是不可知论者，但我在 50 多岁时成为贵格会教徒，然后在 70 多岁时又成为佛教徒。从宗教角度来说，我仍然是贵格会教徒，从哲学角度来说，我仍然是佛教徒。所以现在我是两个接受不可知论的社区的成员。
最初，我发现自己在寻找意义。然后寻找一套我可以尊重和追求的价值观体系。最近，我发现很多人，比如约翰，都在寻找“意义”。有些人皈依了贵格会或其他不一定有神论的传统。我们不必把孩子和洗澡水一起倒掉。
凯特艾伦
北约克郡吉斯伯勒
最近听了福音派无神论四大人物——理查德·道金斯、克里斯托弗·希钦斯、丹尼尔·丹尼特和萨姆·哈里斯的演讲后，我发现约翰·哈里斯的文章引人入胜、令人信服。对教会教义的怀疑或拒绝并不一定意味着为了追求无情的理性主义而否定超验和超自然。虔诚的不可知论者菲利普·拉金在《去教堂》一书中对这一问题进行了精彩的阐述。
伊恩·巴吉
什罗普郡拉德洛
约翰·哈里斯在寻找意义和精神之路时，应该将一神论运动作为他的最佳选择。一位朋友恰当地将其描述为“挑挑拣拣”，我相信，通过探索这一开放、理性和热情的运动，哈里斯先生将对他的任何探索有所帮助。
罗斯林·康诺利
默西塞德郡圣海伦斯
约翰·哈里斯说：“我是一个虔诚的不可知论者。但和尼克·凯夫一样，我渴望在这个混乱的世界中寻找意义。”人类是一种聪明、有认知能力的物种，在我们所处的不确定世界中寻求确定性。宗教信仰为这些根本的不确定性提供了教条式的确定性。科学方法本质上是一种经验可验证的认知哲学，其中的结论基于概率程度。我个人乐于接受科学不确定性的意义，而不是接受非科学确定性的可疑安慰。
約翰·斯通
萨里郡泰晤士迪顿
作为对约翰·哈里斯这篇真诚文章的补充，我想补充一点，基督教创始人的建议在很多情况下与那些想要实践的人的正式解释不同，但这些建议在当今世界将大有裨益。他建议我们应该彼此相爱，爱我们的邻居，以及——为什么不试一试呢？——爱我们的敌人。
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