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FT的编辑Roula Khalaf在本每周的新闻通讯中选择了她最喜欢的故事。
当您对赢得社交媒体的纠缠而感到自鸣得意时，这总是很尴尬，然后才是基督教爱情的本质，然后字面上的教皇出现并告诉您您错了。
那是上周唐纳德·特朗普（Donald Trump）第二名的命运 – 不，不是埃隆·马斯克（Elon Musk），而是副总统JD Vance。他在2019年从无神论转变为天主教，选择为他的守护神圣奥古斯丁，他在公元五世纪首次写道，这是一个以21世纪为中心的这个想法。
一个剪辑散发了万斯捍卫特朗普的“美国第一”政策的片段。 “作为一个。 。 。美国公民的同情心首先属于您的同胞。”他告诉Fox News的Sean Hannity。 “这是一所老派 – 我认为这是一个非常基督教的概念。 。 。您爱家人，然后爱邻居，然后爱您的社区，然后您爱您自己国家的同胞，然后您可以集中精力并优先考虑世界其他地区。”
英国政治家转变为中国的院长罗里·斯图尔特（Rory Stewart）对万斯（Vance）的“怪异take”提出了质疑，将其描述为X上的“少基督徒，更多的异教徒部落”，并建议当“政治家成为神学家”时，我们都应该担心我们所有人。 Vance反驳了（在对Stewart的智商进行一些绝对的非基督教挖掘之前）：“只有Google'Ordo Amoris。” 。 。 。没有义务层次结构的想法违反了基本的常识。罗里（Rory）真的认为他对自己的孩子的道德义务与居住在数千英里外的陌生人的职责相同吗？有人吗？”
我发现这是一个非常有趣的问题，不仅是基督教教义，而且更广泛地是世俗的伦理。我也认为政治家可能会如此认真地对待神学或道德问题并不是一件坏事。但这并不是说Vance正确理解了基督教爱的本质。
很明显，弗朗西斯（Francis）上周一写给美国主教的一封信时，他的一边教皇弗朗西斯（Francis）正在参加辩论。他写道：“基督教的爱并不是一会儿的同心利益扩展，而是逐渐扩展到其他人和群体。” “真实 Ordo Amoris 必须促进的是我们通过在“好撒玛利亚人”的寓言上不断冥想发现的。 。 。也就是说，通过冥想建立兄弟会开放的爱，无一例外地。”
万斯在2020年写道：“太多的美国天主教徒未能表现出对罗马教皇的适当尊重，将教皇视为受到批评或根据他们的异想天开的批评或称赞的政治人物，这也许是尊重的标志。没有回chat（与边境Tsar Tom Homan不同，他告诉电视相机“教皇（Sic）应该修复天主教教堂”）。但是，出于似乎无礼的风险，我不确定 Pontifex 确实努力应对万斯的细微差别；斯图尔特也没有。
我们都可以想到那些看起来更有能力对居住在数千英里之外的人的苦难（易于理想地成为无罪的受害者）的人，而不是对接近家的人，他们也许有不同的政治观点，他们自己的。万斯批评这种冲动是公平的。虽然教皇谈论“向所有人开放的兄弟会”是很好的，但在道德上肯定是正确和适当的爱自己的家人，而不是一个随机的陌生人。正如哲学家伯纳德·威廉姆斯（Bernard Williams）所写的那样，一个必须考虑是否要拯救陌生人还是他的妻子的人 – 两者都处于危险之中，但只能保存一个人，就“一个人想到了太多”。
但是，何时陌生人的需求比您的家人的需求更大呢？剑桥大学的雷吉乌斯教授戴维·弗格森（David Fergusson）表示，这就是万斯似乎并没有完全使自己的弊端围绕着细微差别。而托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）则扩大了奥古斯丁的想法 Ordo Amoris， 确实表明，我们对附近的人有义务，我们必须始终将其优先考虑。弗格森告诉我：“当某人更加需要时，义务可能会被否决。” “紧急情况可以过度接近。”
公开对基督教神学表达兴趣的政客可能不是坏事。更有害的是，当他们试图将宗教用作某种智力或道德掩护时，尤其是当他们弄错了时。副总统对阿奎那的杂志是MAGA项目的肤浅和伪智能主义的征兆。万斯显然是一个聪明的人。但是，他比他认为自己那样耀眼的明亮吗？出色地 。 。 。教皇是天主教徒吗？
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