本文是对德鲁·埃斯蒂斯的《从达尔文到华尔街：利用进化理论实现更明智的投资》的反驳。埃斯蒂斯在他的文章中认为，经济学应该借鉴进化生物学而不是物理学的思想。和埃斯蒂斯一样，我挑战金融所依赖的哲学核心。但我主张在有神论世界观的基础上建立投资流程。
Estes 断言：“产品，无论是商品还是服务，都是公司的 DNA，而产品由许多子单元或“premes”组成。 preme是商业的基因。它们是区分产品线的“遗传单位”。因此，前身是商业的主要“复制者”，而企业就像有机体一样，只是它们的“生存机器”。 (1)
从埃斯蒂斯的文章中得出的结论在自然主义世界观中是非常合理的。如果存在导致本质，那么投资中进化理论的见解可能会被证明是有用的。但如果本质导致存在呢？（2）金融内部的问题是其哲学核心；也就是说，我们的分析框架所依据的世界观。
自然主义是进化论的哲学基础，它与基于有神论的世界观直接冲突。如果你从不同的哲学基础开始，你将以完全不同的投资过程结束。有关更多详细信息，请参阅 基于哲学根源的金融成果：基督教视角。 (3) 在此，简要概述自然主义和有神论这两种不同哲学基础的投资含义。
埃斯蒂斯感叹道：“没有哪一门科学如此彻底地被其实践者忽视。 ……经济学应该借鉴进化生物学的思想。”这种对科学的背离可能更合理地是大规模采用进化论的结果。阿尔文·普兰丁格 (Alvin Plantinga) 指出，“学术和科学并不是中立的，而是深深卷入了基督教有神论、永恒的自然主义和创造性的反实在论之间的斗争。”(4) CS 刘易斯 (CS Lewis) 指出，“人们之所以变得科学，是因为他们期待自然法则，他们期待自然法则，因为他们相信立法者。”(5)
在有神论世界观的基础上建立投资流程是有合理理由的。众多专注于圣经责任投资（BRI）的基金的出现在自然主义中是没有根据的。如果基督教有神论是正确的，那么基于“一带一路”的基金不仅是有道理的，而且可能是有益的。
自然主义、有神论和金融
普兰丁格认为，“科学与有神论宗教之间存在表面冲突，但存在深刻的和谐，但科学与自然主义之间存在和谐和深刻的冲突。”(6) 因此，投资过程建立在自然主义的组成部分上是有原因的，例如进化生物学、不会表现良好。例如，自然主义否认圣经罪的概念，这是基督教有神论的一个关键方面。
自然主义被定义为“一种哲学信仰，认为一切都源于自然属性和原因，超自然或精神解释被排除或折扣。”(7) 从自然主义世界观来看，某种形式的进化论是合乎逻辑的。
基于有神论的世界观将人类描绘成不仅仅是有感觉的动物。（8）财务决策不会简化为简单地推进我自己的自恋目标，而不管谁可能受到伤害。理想的存在是投资相关决策的基础。
科学活动通常关注可重复但不适用于金融的活动。根据迈克尔·鲁斯 (Michael Ruse) 的说法，科学“只处理自然的、可重复的、受法律管辖的事物。”(9) 这个定义过于局限，因为它排除了金融。根据约翰·C·伦诺克斯 (John C. Lennox) 的说法，科学是一种“推断最佳解释的方法。”(10)
投资管理是一个具有挑战性的研究领域，因为它受到绩效等因素的影响。表现性意味着对改变金融价格的金融价格的信念。此外，理解人类的意义至关重要。人类堕落的现实，包括我们自己的堕落，有助于制定适当的金融护栏。
两种经济框架
有神论世界观的本质先于存在：“起初，上帝创造了天地。”(11) 自然主义世界观的存在先于本质。 “我是一个极其微小的碳基尘埃，诞生在一个不是我选择的时间和地点的地方，在我的原子被分散回宇宙之前，我在这里度过了一段令人难以置信的短暂时间。”(12)
现代经济分析已经从规范性方法（应该是什么）转向积极性方法（是什么）。(13) 现代经济分析具有实证主义风格，非常适合自然主义。基于有神论的经济分析具有规范性，与自然主义直接矛盾。
自从两个多世纪前经济思想首次正式形成以来，关于财富本质上存在两种不同的观点。亚当·斯密和让·巴蒂斯特·萨伊首先定义的一种观点是，财富主要是形而上学的——思想、想象力、创新和个人创造力的结果——因此，相对而言，财富是无限的，容易实现巨大的增长和发展。
托马斯·马尔萨斯和卡尔·马克思所拥护的关于财富的另一种观点认为，财富本质上主要是物质性的，因此最终是有限的。这种观点的现代表述认为，由于可用能量正在稳步减少为熵，因此，为了更公平地分享所有财富实际上都需要付出代价。”(14) 请注意，现代经济理论是建立在稀缺学说的基础上的。基于圣经的方法建立在丰富的教义和管理任务的基础上。
产品或人
当将进化论应用于商业时，分析的中心在于物理物品，这是可以理解的。 Estes 断言：“换句话说，产品就像 DNA。它们是被称为前基因（premes）的亚基的复杂结构，而前基因（premes）就像 DNA 中的基因一样，为了包含在产品中而进行斗争。 preme 是影响产品价值主张的任何属性。它可以像福来鸡员工说的“我的荣幸”一样小，也可以像苹果产品的 iOS 一样重要。”(15)
当将有神论世界观应用于商业时，分析的中心应该是形而上学，主要是人。例如，福来鸡的企业宗旨如下：“通过成为托付给我们的一切的忠实管家来荣耀上帝。对所有接触福乐鸡的人产生积极影响。”(16)
同样，来自苹果公司的网站：“苹果公司以道德、诚实和完全遵守法律的方式开展业务。我们相信，我们的行为方式对于苹果的成功与制造世界上最好的产品一样重要。”苹果首席执行官蒂姆·库克断言：“我们做正确的事，即使这并不容易。”(17) 来自不同世界观的企业高管都关注本质，而不是存在。
复制产品的核心是人，这一点显然更为合理。埃斯蒂斯声称，“（想法的飘浮）就像花粉一样，准备好为善于接受的企业家的思想施肥。”思想本质上是形而上学的，而花粉是物质性的。自然主义不能承认某些大脑活动之外的思想的存在。思想是有神论世界观所固有的，一个人的思想的合理性取决于头脑中发生的事情与实际现实之间的对应关系。
目前至少有 90 种基于“一带一路”的金融工具。(18) 正如 CS Lewis 指出的那样，“实际上，道德规则是运行人类机器的方向。每条道德规则都是为了防止机器运行过程中出现故障、压力或摩擦。”(19) 至少有 90 只基于 BRI 的基金的存在就表明投资者希望投资于与其自身目标相一致的基金。无形价值。从基督徒的角度来看，投资管理挑战的核心是人心。
(1)参见德鲁·埃斯蒂斯， 从达尔文到华尔街：利用进化论进行更明智的投资，发布时间（2024 年 8 月 22 日）。
(2) 莫兰德和克雷格指出，“事物的本质是个体性质，它用于定义该事物是什么。现在如果一个 本质 要想存在，就必须有与该本质相结合的 存在的行为”。 （原文粗体。）参见 JP Moreland 和 William Lane Craig， 基督教世界观的哲学基础2ND 版，（伊利诺伊州唐纳斯格罗夫：校际出版社，2017 年），第 14 页。 477. 例如，我是一个灵魂（本质），我有一个身体（存在）。
(3)作者即将出版的书。看
(4)阿尔文·普兰丁格（Alvin Plantinga），“论基督教奖学金”，无日期，
(5) 出自 CS Lewis，引自 John C. Lennox， 上帝的殡葬者：科学埋葬了上帝吗？ （牛津：英国：Lion Hudson plc，2007 年），第 14 页。 21.
(6)阿尔文·普兰丁格， 冲突真正所在：科学、宗教和自然主义，2011 年，第 17 页。九.
（7）看，
(8)我的观点来自基督教世界观。
(9)迈克尔·鲁斯， 达尔文主义的辩护：进化论争议指南。 （雷丁，马萨诸塞州：Addison-Wesley，1982 年），第 14 页。 322.
(10)约翰·C·伦诺克斯， 上帝的殡葬者：科学埋葬了上帝吗？ （英国牛津：Lion Hudson, plc，2009 年），第 14 页。 32.
(11) 参见《圣经》创世记 1:1，英文标准版。
(12)艾玛·帕蒂，“Covid-19 让我们思考我们的死亡率。我们的大脑不是为此而设计的。” 华盛顿邮报，2020 年 10 月 7 日，在线访问。帕蒂引用了谢尔顿·所罗门的话。
(13) 参见米尔顿·弗里德曼 (Milton Friedman)，“实证经济学方法论”，载于 实证经济学论文集 （芝加哥：芝加哥大学出版社，1966 年。另请参阅 虎与鬼：区分金融风险与不确定性 可以在
(14)沃伦·T·布鲁克斯， 经济理念 （纽约：宇宙图书，1982 年），第 14 页。 12.
(15)参见 Estes (2024)，先前引用。
(16)参见
(17)参见
(18)参见
(19)CS刘易斯， 纯粹的基督教，第三册，第 1 章，第 14 页。 59.
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